人體總共有兩個得臟，在人體的腰部脊椎的兩側(cè)，一邊一個。西醫(yī)認為腎臟是人體生成保液、調(diào)節(jié)體范平衡、清除體內(nèi)代謝所形成的廢棄有毒物質(zhì)的重要器官。釋臟同時還擔負善人體的內(nèi)分部功能，以確保身體內(nèi)環(huán)境的平衡和穩(wěn)定。而中醫(yī)所說的好，并非指單獨的容能，實際上指的是一個完整的生命系統(tǒng)，它涵藍人體的生旅系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)。乃至神經(jīng)系統(tǒng)和脊帶等所有的體系，在總體上調(diào)節(jié)著人體的各項功能，源源不斷地為人的生命活動提供著基本的物質(zhì)基礎和原動力。
《索問·上古天真論》說：女子“二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下。故有子”丈夫“二八，腎氣盛，天貸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子”?！疤旃铩辈赜诒?，《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》曰：“天癸，精氣也?！彼^的“天癸”，是一種與生俱來的精微物質(zhì)，古人稱之為“無形之水”。這種形成了我們生命的基本信息的原始動力，也會在母體中生命初成胚胎的同時，儲存和封藏在新生生命的腎臟之中，成為未來又一輪生命誕生與發(fā)育成長所需要的、最初的原動力。人類繁衍和孕育著一代又一代新生命的物質(zhì)基礎，就是存在于人體中的腎之精氣。所以古人才會這樣說——腎為先天之本，是儲藏人體能面的糧倉。
萬物的生長依靠著天上的太陽，而太陽日復一日地照耀著大地，大地萬物就會生發(fā)出無限的生機。人體也是一樣，也要依靠著人體中的太陽，維系著人體的生命活力。所以明代的大醫(yī)學家張景岳指出，人體的溫度就是依靠著腎陽之氣來維持的，腎就是人體中陽氣的發(fā)源地。
《景岳全書·傳忠錄·命門余義》有這樣的一段話：“命門為元氣之根，為水火之宅。五臟之陰氣，非此不能滋；五臟之陽氣，非此不能發(fā)?！蹦I陽作為“命門之火”，對整個人體起著陽氣升溫的作用，源源不斷為人體提供熱能，使人的機體時刻保持暖流充溢。正如醫(yī)經(jīng)著作《類經(jīng)附翼》所記載：“腎陰充則諸臟之陰亦充，腎陽旺則諸臟之陽亦旺?！币簿褪钦f，腎陰為人體“諸陰之本”，腎陽為人體“諸陽之根”。如果人的腎陽氣不足，就容易使人忌寒畏冷、腰膝酸痛。而陽虛必然傷陰，如果人的腎陰不足，又會使人咽燥口干、手腳心熱。這樣一來，人身體內(nèi)在的陰陽就會失去平衡，那么各種疾病也就會隨之而生。
我們常常會說，做人就要提起“精、氣、神”來。實際上，這個所謂的“精氣”就是指人的腎精腎氣。一個人的腎精腎氣是否充盛不虛，有經(jīng)驗的中醫(yī)一眼就能看出來?！端貑枴そ饏T真言論》中說：“夫精者，生之本也?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》也講：“人始生，先成精?！本芑瘹馍?，所以一個人只有腎精飽滿、腎氣充盛，他才會顯得底氣十足、神采飛揚。人體的精氣又可以分為“先天之精”與“后天之精”。也就是說，人體中的腎精一方面是來源于先天、秉承于父母；另一方面，是來自人體的脾胃系統(tǒng)，系統(tǒng)在運作中所
形成的水谷精華也會藏之于腎。所以人的開航還具各著這樣一種功能——“閉氣藏精”?？梢苑乐谷梭w精氣的流失。
我們知道，人體中的五臟大腑，只有在將臟系統(tǒng)總體的協(xié)調(diào)與運作下各司其職，才能夠在各種生理代謝中維系著人體機能的正營運行。而臟第正常的生理活動，也會不斷產(chǎn)生一些富余的能量，這些高余能量也是藏收于人體的背臟，這就像秋收時節(jié)，農(nóng)民打下的積食收制以后，都要儲藏在糧倉里一樣，我們的評能也同樣在收集和儲藏著人體各種機能不斷充養(yǎng)的剩余物質(zhì)，而這些剩余物質(zhì)也都是在人的腎臟中凝成精華的。
所以說，穿臟作為人體銷各生命集源的重要器官，在人體的各種生理活動中的確發(fā)揮著不可替代的糧倉作用。這就像汽車油箱中的汽油，為我們?nèi)祟惿姆毖埽l(fā)育和生長，源源不斷地提供著共術(shù)的描康龍同下的段間，期會左的力戰(zhàn)強大，它為人體隨時提供的物質(zhì)給養(yǎng)也就會越及時，人的身體健康也自然就會有更多的保障。
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